“花儿”是西北民歌的一种，据说由元曲演变而来。其旋律高亢豪放、悠扬婉转，富于浓郁的乡土气息和生活情趣，广泛流行于甘肃、青海、宁夏等地区的各民族群众中。回族群众也十分喜欢唱“花儿”。花儿会是“花儿”歌手们竞赛与交流的聚会，更是喜爱"花儿"的各民族群众的狂欢节。

山曲儿

流传在新疆昌吉回族自治州的民歌。源于西北花儿。清乾隆年间甘、陕一带的回族大批迁往新疆，因此“花儿”也随之流入昌吉。山曲儿基本上属于“河煌花儿”流派，多采用“河州大会”、“白牡丹令”、“孕马儿令”、“大眼睛令”等。词分两种，一种是“头角齐式”，民间称做“齐头齐尾”式，即每首四句，每句字数较整齐；一种是“折断腰式”，每首五句或六句，其中有四个长句，插一或两个短句。歌词朴实、生动，曲调高亢、明快。

哇鸣

回族民间乐器。古代称为“埙”。流行于宁夏回族自治区。因它取材方便，制做简单，很受群众喜爱。琴身用黄胶泥捏成中空的扁豆形、鸡蛋形、牛头形，再用小榻扎几个小孔，一般是前四，后三，上边留一吹口，晒干即可。演奏技巧类似汉族的萧，按需要放孔、压孔。音量小，音域窄，只能吹奏简单的曲子。最近宁夏音乐界人士，在原来的基础上，研制出一种音量大、音域宽的哇鸣。

贤孝

曲艺的一种。流行干甘肃临夏回族自治州。表演者只有一人，自弹自唱。内容多为根据二十四孝中的故事编写的唱段，因此称为“贤孝”。主要唱腔有：月调（也称"月音"）、兴调、悲调、喉音、泪音等。